No Brasil contemporâneo, a polarização política entre direita e esquerda é intensa, e muitas vezes superficialmente associada a rótulos como “conservador” ou “progressista”. Entretanto, uma análise mais atenta revela que nem todos os eleitores que se dizem progressistas são efetivamente coerentes com os princípios progressistas, assim como nem todos os que se intitulam conservadores praticam a coerência conservadora em suas vidas políticas ou pessoais. Essa incoerência, embora evidente, muitas vezes passa despercebida, e contribui para simplificações que não refletem a complexidade do cenário político e social brasileiro.
Do ponto de vista da Doutrina Social da Igreja, todo ato político deve ser analisado à luz do bem comum, da dignidade da pessoa humana, da solidariedade e da subsidiariedade. A Igreja reconhece que a democracia é um instrumento para promover a justiça e proteger os mais vulneráveis, mas não define partidos específicos como corretos ou incorretos. Ela orienta que o cristão deve participar da vida política com responsabilidade ética, buscando políticas que promovam a igualdade, a proteção dos marginalizados e o desenvolvimento integral de todas as pessoas.
Historicamente, diversos grupos minoritários — mulheres, negros, indígenas, LGBTQIA+, pessoas de baixa renda e ateus — encontram afinidade com partidos de esquerda, como o PT, principalmente porque esses partidos implementaram políticas públicas voltadas à inclusão, à redução das desigualdades e à proteção das minorias. Programas como Bolsa Família, ProUni, cotas raciais e políticas de combate à discriminação social são exemplos concretos de ações que se alinham com princípios cristãos de justiça e cuidado com o próximo, conforme ensinado em passagens bíblicas como:
“Defende o fraco e o órfão; faz justiça ao aflito e necessitado” (Salmo 82,3).
Além disso, a defesa da laicidade do Estado e da igualdade de direitos para todos — independentemente de religião, orientação sexual ou origem étnica — dialoga com a ideia bíblica de que todas as pessoas são criadas à imagem e semelhança de Deus (Gênesis 1,27), merecendo dignidade e proteção.
Por outro lado, a direita brasileira autodenomina-se frequentemente como “conservadora”, associando-se a valores morais, à preservação de tradições e à defesa da família. Entretanto, nem todos os eleitores que se identificam como conservadores agem de maneira consistente com tais princípios — muitos, na prática, apoiam políticas ou lideranças que não necessariamente promovem o respeito à vida, à justiça social ou à proteção dos vulneráveis, elementos centrais também à tradição conservadora cristã.
Essa incoerência é um fenômeno que se repete em ambos os lados do espectro político. O que parece ser progressista nem sempre é progressista em suas ações — por exemplo, quando defende causas apenas superficiais ou ideológicas sem impacto real na justiça social. O que parece conservador nem sempre é conservador de fato — quando prioriza interesses próprios ou negligencia o bem comum. A complexidade do comportamento político, portanto, exige atenção cuidadosa antes de se rotular eleitores ou partidos de forma simplista.
O cenário brasileiro, assim, mostra que a política é muito mais um campo de tendências, percepções e valores concretos do que de rótulos absolutos.
O PT, por exemplo, apesar de criticado por muitos, atua como um partido democrático no sentido constitucional: respeita o Estado de Direito, promove políticas públicas inclusivas e busca proteger os mais vulneráveis.
O mesmo se aplica a outros partidos de direita ou centro: podem defender o bem comum, mas muitas vezes falham na coerência entre discurso e prática.
Portanto, ao analisar a política brasileira, é fundamental superar os rótulos automáticos e observar as ações concretas de partidos e eleitores. A Doutrina Social da Igreja recomenda discernimento e responsabilidade: apoiar políticas que promovam a dignidade humana, a justiça social e a inclusão, independentemente de rótulo partidário, e vigiar as incoerências, tanto na esquerda quanto na direita. Somente assim a participação política se alinha ao princípio bíblico de amar o próximo e à missão cristã de promover o bem comum:
“Amai o próximo como a ti mesmo” (Mateus 22,39).
Em suma, votar com consciência cristã significa avaliar as ações e propostas reais dos partidos, e não apenas se identificar com rótulos, reconhecendo que o espectro político é complexo, que minorias têm razões legítimas para apoiar certos partidos, e que nem todos que se chamam conservadores ou progressistas são, de fato, coerentes com suas próprias palavras.